陶瓷道教艺术,陶瓷与道教文化关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陶瓷道教艺术的问题，于是小编就整理了2个相关介绍陶瓷道教艺术的解答，让我们一起看看吧。

1. 我国宋代陶瓷工艺代表性的产地及其艺术成就？
2. 瓷器上的神话故事？

我国宋代陶瓷工艺代表性的产地及其艺术成就？

估计是以下这几点吧！ 钧窑是宋代著名窑址之一，可分为官钧窑和民钧窑。

钧窑在今河南禹县一带，宋代称钧州，宋初于此设窑，故名。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。钧瓷烧成工艺不同于其它，为二次烧成，其第一次为素烧，然后施加釉彩，再进行第二次窑烧。钧窑瓷釉利用铁、铜呈色不同的特点，烧出蓝中带红，紫斑或天青、月白等色，具有乳浊不透明的感觉。宋钧窑常见的釉色有玫瑰紫、海棠红、梅子青等等。钧瓷的器形主要有花盆、盘、炉尊、洗、碗等等，金、元时期的河北、山西等地方多有仿烧。钧瓷在宋代也被称为“花瓷”，它的釉面特征是常出现不规则流动状的细线，被称为“蚯蚓走泥纹”，加之钧釉在烧制造过程中变化无常，不为人工所控，所以后人难以仿制，有“钧瓷无双”之说。唐代的花釉突破了一件作品一种釉色的传统规律，但这种花釉仅仅局限于黑釉器物，到了宋代，复色釉的技艺得到了很***展。钧窑瓷器就其瓷釉的基调来说，仍然属于青瓷系统，它的天青、灰蓝、月白诸色只是浓淡不一、色度差异而已。钧窑瓷器上所出现的红紫色相是由于在釉中加入了铜，铜红对窑温和烧成气氛比较敏感，它必须在还原焰1250度以上，才能出现美丽的效果。汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首，这早在宋代的一些文人笔记中就有论述。汝窑在相当长的一个时期内被认为在河南的临汝县，但半个世纪以来，都始终没有找到客观存在的遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址，窑以州名。汝窑原为民窑，产品风格近似陕西铜川耀州窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以，长期以来，文物部门一直有两种说法：一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰黄”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。据说汝瓷釉中含有玛瑙成份，所以能呈现出纯净的天青色，玛瑙的主要成份是氧化硅，或许此说有些道理。宋徽宗赵佶信奉道教，道学崇尚自然含蓄，淡泊质朴的审美观。这一时期的汝窑瓷器正是这种审美情趣的反映，反映出道家清逸、无为的思想境界，成为宋时代上流社会的时尚。哥窑也被列为宋代名窑，但未见有宋人记载，只是后期明代才有文献记录。

瓷器上的神话故事？

1.竹林七贤 2.三国演义之凤仪亭 3.三娘教子

4.郭子仪拜寿 5.刘阮入天台 6.龙王拜观音

7.百花亭图 8.鬼谷子下山 9.昭君出塞

10.尉迟恭单鞭救主 11.三顾茅庐 12.锦香亭

13.周亚夫屯兵细柳营 14.萧何月下追韩信

瓷器上常绘制神话故事，如《百家姓》中的“黄帝垂钓”，就是传说中的帝尧与尧舜在渭水垂钓时遇到神龟而得天书引领的故事。

瓷器上还有“蟠桃会”、“三清道教”等神话故事，生动形象地展现了古代文化精髓和民间传说，寓意深刻、造型精湛，既有艺术价值又有历史文化价值。

到此，以上就是小编对于陶瓷道教艺术的问题就介绍到这了，希望介绍关于陶瓷道教艺术的2点解答对大家有用。