艺术陶瓷佛像,艺术陶瓷佛像图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术陶瓷佛像的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术陶瓷佛像的解答，让我们一起看看吧。

1. 陶瓷佛像上漆打磨方法？
2. 神像树脂和陶瓷哪个好？
3. 民国德化瓷器佛像有什么特点？
4. 佛像如何鉴定？

陶瓷佛像上漆打磨方法？

***取冷补方式。

因为热补，需要将瓷佛像重新入窑烧制，风险非常大，不建议***用。

冷补需要准备好A、B胶（A、B土，也称或钢化土），一支竹签，用于塑形的工具，砂纸等等。

首先将A、B胶按1:1等量混合，然后置于一边晾半小时。

待用手触摸，感觉软硬适合可塑形之时，便可以开始塑造。

修补好的佛像往往需要于通风处晾晒一天，待钢化土自然干燥后用砂纸细细打磨，用丙烯颜料上色。

神像树脂和陶瓷哪个好？

神像树脂更好一些。

树脂和陶瓷的工艺不同，树脂指的是受热后有软化或熔融范围，软化时会有流动倾向，常温下则是固态、半固态、液态的有机聚合物。陶瓷则是用陶土和瓷土这两种不同性质的粘土为原料，经过配料、成型、干燥、焙烧等工艺烧制的器物。

民国德化瓷器佛像有什么特点？

德化窑的瓷器在近代寻常可见，而一向以明代德化为贵。德化窑创新不断，精品层出不穷，直至沿续到清代早期。全盛时期的德化瓷器蜚声海内外，其特殊的制造工艺为德化瓷器打出了属于自己的品牌。德化瓷器瓷塑胎质优异，瓷质致密，透光度极好，釉面为纯白色，色泽光润明亮，乳白如脂，近光***下，釉中隐现粉红或乳白色，故有"猪油白"、"象牙白"、"鹅绒白"、"中国白"之称，别有情趣。

寂园叟在《陶雅》中评："德化所出白瓷花盆，瓷质雪白，价廉而式样不俗"，***"有彩画者，有坐像、立像者┅┅"。蓝浦在《景德镇陶录》中评价德化窑，自明烧造，本泉州府德化县┅┅称白瓷，颇滋润，但体极厚，间有薄者，惟佛像殊佳。民国时的许之衡《饮流斋说瓷》"后制者出德化，色甚白，而颇莹亮，亦名福窑┅┅白者颇似定窑，惟无开片，佳者瓷质颇厚，而青里能映见指影，以白中闪红者为贵。"所塑人物性格鲜明，造型优美，神态逼真，风格洗练，有一种单纯的雕塑美和原材料的质地美。

佛像如何鉴定？

看什么，有很多人讲的历史内容条条是道，理论非常扎实，各种朝代特征掌握准确，但我跟你讲百之九十的***货和高仿都卖给这类人。什么造型啊，脸啊，特征啊，这些我不重复。我说关键点，首先包浆必须要懂得看，不论瓷器，铜器，你看不懂反出来的光泽度，说什么都没用。这个不是书本上的，这个是实战练出来的。其次，瓷器看胎， 铜器你得看锈啊，说半天你锈看不明白一切归零，铜锈可以分辨出铜器的所处环境，进而推断年代，是自然锈还是人工做，表锈，里锈，是作锈，贴锈，都得去分辨。生坑锈，水坑锈这也是要实际经验掌握的。顺便说句，图片佛像，不对。

这个从图片上看看出不来，因为会跟实物有误差，但是现在做旧的手段也是很高明的，如果非专业的机构或者人不容易看出来。现在做旧的手段甚至可以蒙骗过专家，所以有些专家的断言也是作为参考的一部分，如果感觉不错的话，可以多找几家机构看看，或者做个拍卖看（正规拍卖）这样鉴定的准确率会高一些！

中华文化博大精深，我们在鉴定收藏文物的过程中也有各种不同的实践经验，其方法原则与中医的四诊极其类似，只不过诊视的对象是各种历史文物。今笔者试将多年鉴赏造像的技法经验对应于中医“望闻问切”的实践操作，总结融炼如下，以期与诸位藏友交流心得。

望

***色拉寺弥勒殿

中医谓之观其色，鉴赏谓之观“形，神”。须知造像有没有灵魂在于“神”，有没有躯壳在于“形”，造像之所以存在，其需要传达的佛教哲理和人文关怀，以及佛教慈悲和佛国世界的具象化全赖形神之表达。所以说“形神”的优劣居于判断造像各种价值的条件之首。就“望”之法，各位法家各有各的门道技巧，可总离不开“远观”和“近查”。

***布达拉宫玛拉康殿

在“近查”阶段中考据一些具体细节或者有疑问的局部区域时，放大镜永远是你忠实的伙伴。

中医中“望”居于四诊之首，可见其重要性。同理，“望”在造像鉴赏辨别中也是最重要的步骤。无论是区分造像艺术的水准高低还是分辨器物的真***优劣，视觉的直接沟通以及艺术气息的准确捕捉都是至关重要的，这也同时反映了鉴赏人内在功力的高低及其学识修养甚至人品的好坏。

闻

***萨迦寺藏金铜佛像

四诊中“闻”为“听”，是对声音和气息微妙变化的判断。放之造像鉴赏辨别上是通过聆听各种材质声响的不同，判断金铜造像材质的优劣，还可凭声音判断大致的造像历史阶段、产地以及器物本身是否有铸裂和老补，尤其是那些有封底、漆金、泥金的造像此法更加有效。

到此，以上就是小编对于艺术陶瓷佛像的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术陶瓷佛像的4点解答对大家有用。