弹琴摆件陶瓷,弹琴摆件陶瓷图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于弹琴摆件陶瓷的问题，于是小编就整理了2个相关介绍弹琴摆件陶瓷的解答，让我们一起看看吧。

1. “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹”请问凤尾寒是什么意思？
2. 中国最早的香氛？

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹”请问凤尾寒是什么意思？

凤尾------摇琴的末端。现在已经不再弹了。因为知音已经不在。琴都不弹了。当然包含有冷落的意思。也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言。 出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。

疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。

当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。

伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。

老者惊问：“先生为何摔此琴？”

伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图案。

释义：钟子期不幸病故，伯牙伤心至极，认为知音已去，从此无人能听懂自己的琴声，也没有什么值得自己为之弹琴，遂大哭之后，将琴摔碎，毕生不再鼓琴。

出处：出自《列子·汤问》的<高山流水觅知音>。

原文：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

白话释义：摔碎了琴，剪断了琴弦，子期已经不在了弹琴给谁听。世上有很多朋友，但是知音却是难觅。以此来表达失去知音的怅然沉痛之情和对至交好友的怀念追忆之感，举世再无知音的寂寞。

扩展资料：

典故：

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，是当时著名的琴师。俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命编修乐谱，专程去楚地***风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。

一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的人，琴弦才会崩断。伯牙走出船舱，果然见到有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。

伯牙就高兴地请他到船舱中听琴，换好琴弦后，伯牙先弹了一首《高山》，乐曲刚完，樵夫就很称赞。伯牙随即又弹了一曲《流水》，音乐一停，樵夫就赞美说："太好了，多么浩荡的江河啊！"伯牙兴奋极了，激动地说道：“你真是我的知音啊”！

中国最早的香氛？

熏香的习俗来源于民间和宗教信仰，上古时期人们对各种各样的自然现象解释不了，感到神秘莫测，希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食。于是找寻同神和祖宗对话的工具—由于人们局的神与灵魂都是飘忽不定、虚无飘渺的，自然界除了云、雾以外（云雾缭绕之处也成了人们心目中神仙居住之所）只有熏烟有此特征，于是古人们似乎找到了一种与神、祖先联络的办法，这就是香薰机。

从芳香植物或东吴分泌物提取的天然香料，用于驱虫、熏烧、敬神等诸般现象，是远古先人在掌握火的使用后，燃烧柴木时发现香木、香脂有散香清神作用，从此人们意识地将香木、香脂直接焚烧，升烟祭天。具体的祭法为：将牺牲和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。

我国焚香起源于春秋时期，最早是作为诸侯王的朝仪。传说香能避瘟驱邪，所以宫室、朝堂、议事厅必焚香。到了汉代，宫室发展到用香薰衣、驱虫、防腐蛀，后来士大夫家以致平民，都有焚香的习惯。民俗五月端午，要在房中烧芸香以驱虫，要给小孩挂香囊，以驱邪恶。

中国人的熏香除了宗教活动外，还有驱邪避秽作用。端午节焚烧艾蒿等香料的习俗用现代观点来看，实在是非常科学的做法，不但可以杀菌、驱除瘴气，还能赶走蚊蝇。此外，中国人自古以来就将熏香与文化挂起钩来。古人读书时喜欢在书房里焚香，认为可以增加记忆力，捕捉灵感，同时增加读书的乐趣。

皇帝时期，中国就有燔香祭祀的礼，以表对天、地、人、神的谦卑和敬意。个人修养中的干净整洁更离不开“香“，居家生活也要常常焚香，读书前，弹琴前，心中怀着恭敬，净手，整理衣冠，焚香。六朝时期，上层社会熏衣、熏被褥已成习俗，女人的衣裙熏香自不必提，士大夫的衣袍也要熏染一番。

到此，以上就是小编对于弹琴摆件陶瓷的问题就介绍到这了，希望介绍关于弹琴摆件陶瓷的2点解答对大家有用。