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霁红釉是清康熙仿明宣德的产品,釉色不像郎窑红浓艳,也不如豇豆红柔润,而是一种沉稳失透的红色,釉如橘皮,均匀白底,款识有“大清康熙年制”和“大明宣德年制”两行双圈青花揩书款。造型以瓶、碗、盘、罐为主。
雍正、乾隆直至光绪时,霁红釉瓷延烧不断,官窑产品多书本朝款识,造型多为祭器,如高足碗、高足盘常见,玉壶春瓶、天球瓶、胆式瓶等陈设瓷也常有。
霁红釉的橘皮纹比较难仿,仔细观察真品的橘皮纹特征,是辨别仿品的要领。
人贩子从贩卖人口那天起,他们就没有脸了,为了自己的利益,不惜让别人家骨肉分离,让受害人饱受分离之苦。他们的罪行已经不能用不要脸来形容了。
我同学的父亲(我们就叫他老吴吧),将自己的亲侄女(我们就叫她小吴)偷偷地给卖到广州一家夜总会里,直到警方在一次扫黄中才把那可怜的女孩救回来了,再次回家已是十年后了。
我们村里人多地少,不少年轻的就跑到南方去打工,九三年的时候,我同学的父亲就去了广州,没有二年就带着不少钱回来了,这让他才十五岁的小侄女羡慕不已。
那时同学的小表妹辍学在家,整天无事可做,当她看到自己大伯出去打工回来赚到不少的钱时,他也动心了,一个劲的央求大伯一定要带上自己也去打工。
可是她怎么也没想到,这一次再也没有回头路了。小吴高兴地跟着大伯来到大城市,一切都是那么陌生。
很快小吴就被大伯带到小餐馆里打工,工资不多,但到每个月除了自己花销外,多少还能给家里邮点。
小吴的噩梦是在半年后开始的,一天老吴高兴地回家对小吴说,你看你来广州这么长时间了,你还没好好出去玩,今天我带去出去玩会。
小吴高兴地跟着就走了,她怎么也没想到,这一走就掉进大伯的陷阱里了。那天老吴带着小吴去了夜总会,只不过他们没有走大门,而是从后门进去的。
可怕之处在于人类竟然可以毫无下限地残害同类。
女大学生被拐卖到深山里当生育机器,类似的案例是最广为人知的人口贩卖,但是这些女孩子是不幸的,也是***的。
***是因为,只要活着就还有希望。
去年震惊国人的章莹颖案,仅仅是这个黑暗世界的一个缩影。这个女孩子生前所承受的痛苦和绝望令人不敢想象。
街边一个拖着残缺的身体沿街乞讨的人,他为何会来乞讨呢?他是怎么残疾的呢?
这个问题本身就有问题。人贩子不是厚颜***,而是丧尽天良,毁人天伦,毁人终生,是严重违法,个人建议应处极刑。无论是哪个家庭,孩子被拐骗,都是一生挥不去的梦靥,痛苦泪水或伴随亲人一生,被拐骗者也从此与家人血肉分离,人生及命运将被改写!大部分都以悲剧落幕,一生永失亲人挚爱。因此人贩子不是厚颜***的问题,是天良丧尽的社会毒瘤,当根除而后快!
为了一点点钱可以无视他人的骨肉分离,为了一点点钱泯灭人性,不惜残害别人的生命,让别人家的孩子肢体残缺流落成乞丐。为了一点点钱不知葬送了多少个幸福的家庭。人贩子太可恶了,不杀不足于平民愤!
人生最痛苦的事情就是:生离死别。人类最残忍的行为,就是以残酷的强制手段,违背同类的意愿,逼迫他们去做自己不愿意做的事情。如果说“死别”,是因为亲人的肌体老化而不得不与亲人诀别的家庭悲剧,是一种无奈,是天命所为;那么,“生离”就是人为的家庭灾难,就是人贩子的恶意所造成的人间悲剧。
当孩子被人贩子盯上,就好比被饿狼咬住了手脚一样。不仅孩子是无辜的,家庭也是无辜的。可想而知:作为人父人母,突然失去了最疼爱的孩子是一种怎样的感受,何况孩子自己还是不知道灾难就发生在自己身上的。
一个不懂事,不谙世事的孩子,被陌生人莫名其妙地挟持,突然离开了疼爱自己的父母,离开了温暖的家庭,离开有利于自己成长的土地,到了一个陌生的,恶劣的处所,过着孤独的生活。那是一种怎样的境遇啊?
人贩子的冷血、残忍、贪婪,是没有人性的。为了得到自己所要的,把人当成了物;它让孩子的父母失去了爱子,失去了希望;也让孩子失去了亲情,失去了欢乐,乃至于失去应有的一切。难道还不够***下流的吗?
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