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大塘镇幺妹灯非遗公园
大塘镇历史悠久,有记载的历史距今已1500多年,自古是进藏入滇人流、物资的重要集散地,素有“川藏线上的明珠”之美誉。镇域内有八角井村滴水岩、高炉冲宋代“惠民监”铸铁钱遗址、宋沙坝清代墓葬群和白虎山汉代崖墓,以及洪福村何李氏碑记等古迹,具有民风民俗特色的幺妹灯已被列入市级非物质文化遗产。
在这里,有一个原本并不出名的村子——洪福村,却因是一种非遗文化——被誉为川剧活化石的“幺妹灯”表演发源地,而远近闻名。幺妹灯经过一代又一代的传承、发展和创新,表演形势和技巧也日渐成熟。
清爽的乡音、浓浓的乡情、通俗易懂的语言、轻松活泼的表演,被百姓称为“我们自己的戏”。
如今,大塘镇洪福村打造了以“幺妹灯非遗公园”为载体的戏曲特色村。
走在“幺妹灯”非遗文化公园,“幺妹灯”表演戏台、“幺妹灯”文化陈列室、“幺妹灯”文化活动中心、“幺妹灯”传承人工作室等系列元素,可以让您近距离感受蒲江非遗文化。
纪景安,姜南橘出自***《听闻余生久不遇》作者:赵花生
姜南橘:古陶瓷修复师,眉目清冷,性格疏离,身世坎坷,看上去好脾气好说话,其实内心极有主见,对某些事情有着倔强的坚持,认准了便义无反顾地去做,对某些事情却又过分风轻云淡,冷静淡漠到近乎无情。
纪景安:心脏外科医生,随便扔到人堆里都十分扎眼的男人,身材修长,长相周正硬朗,性格开朗自信,还带了点玩世不恭,属于那种明明可以拼爹靠脸,却偏要靠才华吃饭的狠角色。
谢谢邀请,在文具中,如果不算当代文具,以中国传统的文房四宝来说。笔墨纸砚都有特定的艺术表现形式,都有私家的祖传秘方特殊工艺和方法,能流传至今的,都算是好东西,例如湖笔,名砚,端砚,歙砚,宣纸等等。而古籍善本当中能收到有名的宋代纸张,那更是稀少。还有后来胡开文的制墨技术,一直渊源至今,其实,这几样东西中,我个人认为,将来在文物市场能独树一帜的一定是古墨。因为古墨的制作工艺非常复杂,而且中间掺杂了很多珍贵的其他物质材料,所以过去古人所说的书香书墨香,是有缘由的,而现在大部分都是用墨汁和化学的一些调制的东西,这个跟古人的制作的工艺差别的太大了,原有的制墨技术现在仅存少许,这个工艺也会逐步逐步的被现代工业化的文明所替代,有机会收藏点古墨,也不视为是一种很好的选择。
谢谢邀请!
考虑很久,是否作答。仙气是什么?没人说的清,但肯定是与俗气相对而言。既然定义不明,答案也定是天南地北,乱侃而已,还望见谅。
文具中除常见的笔、墨、纸、砚文房四宝之外,尚有笔筒、臂搁、镇纸、笔洗,水丞,笔舔、笔山、印盒等。虽然印章也应算在内,但比较个人化,这里就排除在外了。这中间能自成收藏体系的首推笔筒,其次为砚。二者孰重孰轻还真难分伯仲。
比较一下这两大类吧。
史料中最早记载笔筒的的是三国吴陆玑,出土的汉代竹筒因两端均开通,虽内放竹简和笔,仍不能称为传统意义上的笔筒。更普遍的观点是笔筒始于宋代,为瓷质。但实物遗存最早的应该是在明代。笔筒材质多样,最多的为竹、木、瓷,玉、象牙、铜质也常见,亦有景泰蓝、雕漆等。其中竹雕、玉雕、牙雕笔筒及紫檀、黄花梨及瓷器笔筒也都自成体系,可谓琳琅满目。其中竹雕、玉雕、牙雕不乏珍品、神品、逸品。
砚台历史悠久,最早的已不可考。笔者日前曾介绍一件战汉时期石砚及漆盒。砚的材质不如笔筒那么多样化,但也讲究各种不同的石砚,外加澄泥、汉砖瓦、玉等材质,洋洋洒洒,也难以尽数。各种雕工也增加了一些砚石的观赏性。历史上名砚也数不胜数。
以收藏角度看,笔筒显然在文房用具拍卖市场上占比重最大。砚也是拍场常见拍品,其余的文具就是非常小众的收藏了,多不能自成体系。
但是,最具“仙气”的文具,是笔筒吗?实在不敢断言,恐怕每个网友也有自己的答案吧!
环顾书房,还真有几件文具,不敢说有仙气,但也自认不俗,拍照下来与藏友分享。
图一. 清初“清风出袖、明月入怀”铭端砚,玛瑙笔洗,树化石小笔山;
谢邀。什么是中国的传统文化?这个题目太大了。作为我们普通百姓,非学者专家而言,因知识面浅薄,信息量小,视野不广等原因,只能乱说几句。一,只要有统一的中华民族存在,只要有汉字存在,现在学校统一的汉语普通话存在,中华传统文化将继续传承下去;二,中国传统文化在五千多年甚至更久远年代的进程中,随着生产力的发展,科技日新月异的进步等诸多方面的原因,自身就会摒弃许多糟粕或有害的东西,而传承或改进或学习许多精华的东西。比如说有喜事,过春节放鞭炮。火葬和不保存骨灰的推广等等,红白喜事民俗民风的改革。三,在改革和开放中,中国的传统文化会传播到世界各地,而各国的传统文化也会流传进来。我国在国外友好国家及一带一路的许多国家办了许多孔子学院,掀起了全世界的汉语热,其中中国的传统文化,诸如京剧,地方戏曲,民歌,红歌,武术,毛笔书法,用筷子进餐等,与老外通婚等,也会促进传统文化的交流。四,新中国成立70周年,各地旅游业蓬勃发展,历史文物,明胜古迹,各地传统习,红色文化旅游等,也会把传统文化传承下来,并流传出去。五,在传统文化中,最需要保护和传承的是国粹京剧,还有豫剧,评剧,秦腔,越剧,川剧,晋剧及许多地方剧。由于电视做出现,人们足不出户就能享受观看国内外文艺精品,所以,早就不用去剧院看戏了,剧团下乡演出青年们喜欢的是歌舞,而不喜欢戏剧,更有甚者,现代青年看电视也只看体育类节目,足球世界杯,篮球NBA及大型赛事了,或电视也不看,全看手机了。所以,国粹京剧的传承确是个非常严峻的问题;六,关于中华传统美德的传承,如爱国主义的传承,对历史英雄人物的敬仰,对保家卫国,对保护人民生命财产的***将士,公安干警的敬仰,对伟人的敬仰等,该敬而不敬,一切向钱看,甚至美化日车帝国主义等敌人,为汉奸翻案等,究竟为什么会造成这些,出现这些怪象乱象,确实值得深思。
有的网友讲得好,,中华传统文化的传承,别的不打紧,全在中华美德的传承,因为它是民族的灵魂。而中华美德的传承,全靠一代又一代成长起来的少年和青年。像美国***,没有一点德行,侍强凌弱,唯我独大,不讲信誉,在全世界失去民心,这样下去,这样的国家还会有希望吗?
中国现如今的传统文化真的所剩不多了,明天就是端午节了,在此现在这里祝各位端午安康,有个愉快的***期。
说到端午节,我们最先想到的是屈原,以自己的行为为我们创造了一个能放***的日子,但是既然是我们的传统节日,但是似乎我们自己都没有好好的认真的对待它,竟然被韩国申请成为他们的端午誕,这是多么扯淡的一件事情,韩国这个国家建国才多少年呀?就这么无赖的把我们的老祖宗留下来的传统节日给抢走了,这是多么可悲的一件事情呀。
在滚滚的历史长河中,我们的老祖宗留下来许许多多的传统文化,像端午节吃粽子划龙舟,中秋节吃月饼,一家人团团圆圆春节的时候烧鞭炮,祈祷新年风调雨顺等等,这些都是传统文化中的传统习俗,我们把它保存了下来并且延用至今。
但是也有很多传统文化中的一些糟粕不应该继续延用,也不应该继续留存下去,例如在结婚的时候闹洞房,戏玩伴娘人在百年归老之后土葬;三寸金莲等等这些都是传统文化中不应该被保存下来的陋习,我宁愿这些东西都都被去除,也不想留下来。
【春节】春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。
【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。 【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节。一般认为,该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜,投水自尽,于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋。秋高气爽,明月当空,故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想,使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后,更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数,两九相重,故农历九月初九为“重阳”。重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。
【除夕】我国民间传统节日。农历十二月三十日晚,家家在打扫一清的屋里,摆上丰盛的菜肴,全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠,或喝酒聊天,或猜谜下棋,嬉戏游乐,谓之“守岁”。零点时,众人争相奔出,在庭前拢火燃烧 ( 古称“庭燎”,取其兴旺之意 ) ,并在这“岁之元,月之元,时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”,以求首先发达,大吉大利。此时,爆竹声、欢叫声响成一片,一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
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